ÁJURVÉDSKÁ PSYCHOLOGIE 2. díl

Zápis z ročního kurzu Ájurvédské psychologie 2. Kurz probíhal od září 2020 a je v knize zapsáno osm setkání. Kurz byl určen studentům ájurvédy po absolvování kurzu POVĚDOMÍ a ÁJURVÉDSKÉ PSYCHOLOGIE 1.

Kniha obsahuje tyto kapitoly: 

Čtyři předpoklady hledače osvobození, Titíkšá - 100 % zaměření, Šraddhá - důvěra, Dívání do nitra, Vikalpa samádhána, Fyziologie světa – 6 pudů, Tattva vivéka, trvalá pravda, Co tvoří člověka, Átmá a ahankár, Jak získat gján?, Ánanda, Sthúla šarír a súkšma šarír, Prožívání skrz súkšma šarír, Hledání významu, Súkšma - subtilní, Projev súkšma do sthúla, Gjánendrije a karmendrije , Paratva - druhý, aparatva - jednota, Božstva orgánů akce, Čtyři podoby těla, Čtyři stádia mysli, Džágrat avasthá, Svapna avasthá, Diagnostika podle snu, Guny, agni, tédžas, Sušupti avasth  „Je“ a „já“, Paňča kóša, Jednota a dualita, Vlohy a usazeniny, Dělání a dění, Pět kóš, Annamajakóša, Pránamajakóša, Manómajakóša, Vigjánmajakóša, Ánandamajakóša, Čtyři druhy řeči, slova, Cesta k osvobození, Čitt a pochyby, Vliv okolí, vnímání skrz své nitro, Vlastní světlo, Základní problém je “moje”, Světlo a vlastní baterka, Vnímání a projev, tlumič, Deset parádigun, Buddhi, o Bohu, Dhéhjam - lakš - cíl, Sattva, radžas, tamas, Sankalpa, Manóguny, Brahma, Vývoj pěti prvků, Mahábhúty - sattva, zrození smyslových funkcí, Antahakaran - jádro člověka, Mahábhúty - radžas, zrození smyslů pro konání, Dělání „já“, ahankár, Roubování ahankáru, Obrácený ahankár, na co jsem tady?, Proslulost, Titíkšá a mumukša, neustálé zaměření, Sambandh - vztahy, sangraha - hromadění, Buddhi - domlouvač, Proslulost, Uspořádané a neuspořádané přesvědčení, Co je to člověk, Vztah mezi manógunami a dravjagunami, Diagnostika osob, příklady, Správné vnímání při diagnostice, Vát guny a vát prakrti, Vliv nerovnováhy na tělo, Prakrti a dóš - vát, pitt, kaf, Vliv prostředí na dhátu, dušja, Síla a hmota, Manóvritti a manóguny, Vritti - sklony, čétna - vědomí, Sukha - druhy radosti, Duhkh - druhy smutku, Tjág sukh - radost z darování, Příčiny nemocí, Dozrávání vritti , tjág sukh, gján sukh, Prostředí a okolí ovlivňuje buddhi, Zasadit, pochybovat, předpokládat, Kubuddhi, ničivé buddhi, Čitt, man a buddhi - subtilní síly, Důvěra a přesvědčení, Přesvědčení, probuzený zájem, Mluvení a poslouchání, porozumění, „Teď NE“, Probuzený zájem, Přitažlivost, Ponaučení, představivost a praxe, Gján a emoce, Proměna a přeměna, Mysl a Bůh, Svabháv a svarúp - své napětí, svá podoba, NA a DOvnitř, Příběh o Sai bábovi, ženě a psovi, Pitvání slov, Vnímaný a vnímatel, Komunikace, Co je hlavní a vedlejší, Majitel - já (Átmá) a ředitel - hlava (mysl), Čtyři kmeny ájurvédy, Nespokojenost, Slova a vyslovování, omáčky, Tři možnosti ukázání prstem, Co kdy říkat, Vděčnost a její projev, Dva druhy iččhá - touhy, Sluha a pán, Neříkat NE, Závěr, Buddhi,odvození a konatel, Paměť, Flow, porozumění, Zkušenost a odvození, Nekonečná paměť, Vědomí, samskár , Flow a příčiny, Fyziologie, vědomí a mysl, Fyziologie a vliv emocí, Individualita a příčiny, Hospodaření s myslí, rovnováha, Výživa mysli a vědomí, Přeměna jemněhmotné a hrubohmotné, Dospělost, možnost volby, Guny a přitažlivost gun, Buddhi, sankalpa, Sedm vlastnotí vědomí, Subtilní je spouštěčem hrubohmotného, Ahankár (ego), zrození mysli, Buddhi spojuje vědomí s myslí, Co je Já?, Obsah mysli, Zvědavost a zvídavost, Mysl, Já se rovná mysl , Fáze mysli, Tři definice mysli, Buddhi, mahád, inteligence, vědomí, Vliv mysli na život, Sedm nástrojů mysli, Něco a NIC, Čétna, čitt (vědomí), život, struktura,, Předmět a fnkce, Akce a reakce, Být svým pánem, být otrokem, Dělání a děje se, bháv a prabháv, Svůj Pán a, Puruš, Mysl a hranice, Předměty mysli: čintá, vičáran, úh, dhéjaj, sankalpa, Uznání, znání a poznání, Brahmalóka, nabírání a přijímání, Déva lóka, splynutí, energie a síla

....